11월15일 영생을 추구하는 자

by 관리자 posted Nov 15, 2015
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한 사람이 예수께 달려와 무릎을 꿇으며 물었습니다. “내가 무엇을 하여야 영생을  얻으리이까?” 달려와서 무릎을 꿇을 정도로 열정적인 그의 관심은 어디에 있었습니까? 영생입니다. 오늘날 우리는 무엇을 추구합니까? 영생을 추구하기보다 물질과 성공을 추구하고 있지 않습니까?

그는 예수께서 지키라고 하시는 계명을 어려서부터 다 지켰다고 말하지만, 그가 정말로 다 지켰다고 할 수 있을까요? 예수께서 아직도 한 가지 부족한 것이 있다 하시며

, 가진 재물을 다 팔아 가난한 자들에게 주고 나를 따르라 하셨는데, 그는 근심하며 돌아갔습니다.

영생과 재물은 어떤 관계가 있을까요? 예수님은 부자가 천국에 들어가는 것이 낙타가 바늘귀로 들어가는 것보다 어렵다고 하셨습니다. 이 말씀은 천국은 하나님이 왕이

되어 다스리시는 곳인데, 재물을 하나님보다 더 섬기는 자는 그 나라의 백성이 될 수 없다는 말씀입니다.

제자들은 이 말씀에 놀라 그러면 누가 천국에 들어갈 수 있겠느냐고 말했습니다. 예수께서는 사람으로는 할 수 없지만 하나님은 모든 것이 가능하다고 하셨습니다. 우리

의 영생은 자신의 행한 선행이나 업적으로 얻는 것이 아니라 오직 하나님의 능력과 은혜로 얻기 때문입니다.

하나님은 그들이 손해 본 것들을 이 세상에서도 갚아 주실 뿐 아니라 영원한 나라의 상급으로 갚아 주십니다.

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설교자 황영태목사
구약본문 욥기 23:1-9
신약본문 마가복음 10:17-31
구약말씀 1. 욥이 대답하여 이르되
2. 오늘도 내게 반항하는 마음과 근심이 있나 니 내가 받는 재앙이 탄식보다 무거움이라
3. 내가 어찌하면 하나님을 발견하고 그의 처소에 나아가랴
4. 어찌하면 그 앞에서 내가 호소하며 변론할 말을 내 입에 채우고
5. 내게 대답하시는 말씀을 내가 알며 내게 이르시는 것을 내가 깨달으랴
6. 그가 큰 권능을 가지시고 나와 더불어 다투시겠느냐 아니로다 도리어 내 말을 들으시리라
7. 거기서는 정직한 자가 그와 변론할 수 있은즉 내가 심판자에게서 영원히 벗어나리라
8. 그런데 내가 앞으로 가도 그가 아니 계시고 뒤로 가도 보이지 아니하며
9. 그가 왼쪽에서 일하시나 내가 만날 수 없고 그가 오른쪽으로 돌이키시나 뵈올 수 없구나
신약말씀 17. 예수께서 길에 나가실 새 한 사람이 달려 와서 꿇어 앉아 묻자오되 선한 선생님이여 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까
18. 예수께서 이르시되 네가 어찌하여 나를 선하다 일컫느냐 하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라
19. 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음 하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증언 하지 말라, 속여 빼앗지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라
20. 그가 여짜오되 선생님이여 이것은 내가 어려서부터 다 지켰나이다
21. 예수께서 그를 보시고 사랑하사 이르시되 네게 아직도 한 가지 부족한 것이 있으니 가서 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 따르라 하시니
22. 그 사람은 재물이 많은 고로 이 말씀으로 인하여 슬픈 기색을 띠고 근심하며 가니라
23. 예수께서 둘러 보시고 제자들에게 이르시되 재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 심히 어렵도다 하시니
24. 제자들이 그 말씀에 놀라는지라 예수께서 다시 대답하여 이르시되 얘들아 하나님의 나라에 들어가기가 얼마나 어려운지
25. 낙타가 바늘귀로 나가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하시니
26. 제자들이 매우 놀라 서로 말하되 그런즉 누가 구원을 얻을 수 있는가 하니
27. 예수께서 그들을 보시며 이르시되 사람으로는 할 수 없으되 하나님으로는 그렇지 아니하니 하나님으로서는 다 하실 수 있느니라
28. 베드로가 여짜와 이르되 보소서 우리가 모든 것을 버리고 주를 따랐나이다
29. 예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 나와 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어머니나 아버지나 자식이나 전토를 버린 자는
30. 현세에 있어 집과 형제와 자매와 어머니와 자식과 전토를 백 배나 받되 박해를 겸하여 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라
31. 그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라