一
此世는 果然 競爭裏라 하겠다. 各其 勝利者 되기를 爲하여 張目大膽하고 摩拳擦掌하는 狀態는 참으로 殺風景의 世相이다. 或者는 金力으로, 或者는 腕力으로, 或者는 勸力으로, 或者는 智力으로써 各其 競爭의 武具를 삼으려한다. 그 뿐이랴. 權謀術數와 巧言令色이며, 虛僞와 亂暴이 無所不至 하는도다. 그러나 저들의 手段方法은 畢竟 失敗를 自取하고 만다. 眞所謂余及汝로 偕亡이다. 이대로만 가면 世上은 한 修羅場이요 阿鼻叫喚 뿐이다.
그러면 最後의 勝利를 取할 道가 果然 어디 있는가?
이는 곧 正義의 力이라 한다. 로버트 브라우닝氏의 別世의 詩에도 있는 것과 같이 ｢義의 暫時 敗하는 事가 있을지라도 惡이 마침내 勝하리라고는 夢想도 하지 아니한다｣ 世界戰亂에 其兵力과 機械力으로는 獨逸의 勝利가 確實無疑하다. 그러나 畢竟 失敗에 歸하고 말았다. 그러면 聯合軍이 勝利에 歸하였는가 하면 그도 아니다. 畢竟 저들은 다 失敗하고 말았다. 刀를 用하는 者는 刀로써 亡하리라는 基督의 言에 不外하다. 儼然히 獨尊한 者는 結局 神의 正義 뿐이다. 彼等은 當然히 正義의 念에 覺醒할 것이어 늘 世界에는 尙今 曙光이 보이지 아니함은 痛歎할 事이다. 그러나 余는 確信하노라. 正義의 力이 畢竟 世를 勝하리라고.
二
權力 卽 正義(Might is Right)라는 것은 獨帝 윌리엄 二世 當時의 流行語이었다. 그러나 未久에 美國 윌슨 大統領의 世界가 되자 正義 卽 力(Right is Might)이라는 語가 流行되지 아니하였는가. 보라, 北美 合衆國이 百五十年의 짧은 歷史를 가지고 如彼의 文明富强을 致함은 果然 무슨 魔力이 있는가? 옳다. 此에 對한 諸君의 說을 不知하는 바가 아니다. 曰 大陸無限의 天産과 國民 不斷의 勞力과 國際的 位置의 安全 等이다. 合衆國 今日의 繁榮에 對하여 此種 天然과 人爲의 力이 多大히 與함은 余輩도 否認치 아니한다. 그러나, 合衆國의 歷史를 讀하여 特히 吾人의 視線을 引함은 곧 正義의 力이다. 우선 淸敎徒의 祖先(Pilgrim Fathers) 百二人의 刱立한 植民地를 看過치 못할 것이다. 彼等은 卽 正義의 神을 信하고 信仰의 自由를 찾아서 新天地를 發見한 것이다. 그리고 合衆國 歷史上 三大 義人이 있음을 看過치 못할 것이다. 卽 獨立戰爭의 義人 조지 워싱턴과 黑奴解釋의 義人 아브라함 링컨과 最近 데모크라시의 神 우드로 윌슨이다. 偉哉라, 彼等 義人의 力이여! 果然 合衆國의 今日이 있음이 어찌 偶然이라. 余는 일찍 松京에 留할 時에 가끔 善竹橋를 往訪하였다. 橋頭에 立할 時마다 嚴肅하고 淸淨한 正義의 感이 일어남을 体驗하였다. 아! 나는 이렇게 思하였다. 松京이 李朝 當時에 無比의 迫害를 當하면서도 오히려 數萬의 人口를 가지고 一箇 都市의 軆面을 保할 뿐 아니라 今日 우리 經濟的 勢力으로 보아서는 唯一한 朝鮮人의 都市라 할만큼 그 基盤이 鞏固한 것은 오직 저 善竹橋頭에 흘린 義血의 結晶이라고. 보라, 松人의 精神에는 擧皆 圃隱公의 血이 流通하고 있다. 그 獨立不屈의 精神! 아! 偉大하다 義人의 力이여! 余는 일찍 慶州나 扶餘의 故都를 볼 때에, 그 蕭條寂寞함을 悲歎하였다. 當時 百萬口의 大都市로서 어쩌면 저렇게도 零落하였을까? 그는 곧 그 土地人心에 義血의 結晶이 없음이라 하였다. 榮을 貪하고 利를 逐하여 蜜汁에 聚하는 蜂蟻처럼 모여든 都市는 畢竟 그 中心勢力이 去하는 時에는 秋風落莫의 悲境을 不免할 것이다. 아, 보라! 저 소돔 고모라에 만일 十人의 義人이 있었다면 그 繁榮을 今日까지 保存하였을 것이다. 저 伊太利 베수비오 火山 附近 舊都市 폼페이를 發掘한 後, 그 當時 市民의 生活이 얼마나 淫佚無道하였던 것을 그 藝術品의 遺蹟으로써 足證할 것이다. 어떤 境界에는 ｢此內에는 婦人의 出入을 禁한다｣는 標木을 立하였다 한다. 아! 不義하고 淫亂한 世여! 어찌 神의 怒가 臨하지 아니할 줄을 믿느냐?
三
人은 누구나 처음부터 不義를 行하려고 決心한 者가 없다. 다시 말하면 누구나 다 義를 行코자 하는 마음은 없지 아니하다. 그러나 畢竟 行한 것은 義가 아니오 不義가 된다. 이는 곧 其源이 淸하면 其流도 淸하고, 其源이 濁하면 其流도 반드시 濁한 것처럼, 其人의 心源이 本來 淸淨치 못한지라 그 行爲가 어찌 純潔하기를 바라리오. 故로 其行의 純白을 願하거든 먼저 其心의 淸함을 圖하고, 其心이 淸코자 하면 먼저 正義의 神을 信仰하라. ○西 古語에 ｢神으로 더불어 義로운 關係를 結하라. 그리하면 萬事가 다 義로 오리라｣(Be right with god, and all will be right) 함이 果然 眞理의 訓이라 하겠다. 余는 이미 米國의 三大 義人을 말하였거니와 彼等이 저 萬世不의 正義를 行함은 다 그 信仰하는 바 神의 力에서 얻은 것이라 하겠다. 華盛頓氏가 臨終 時에 其侄 파솔트, 와싱턴에게 遺贈한 劒에 如左한 言을 刻하였다 한다. ｢義를 斷行하라. 如何한 人이라도 두려워하지 말라｣(Do what is right, and fear no man.)라고. 吾人이 果然 人을 畏치 아니하는 力은 神을 畏하고 神을 依함에서 出來하는 것이다. 人이 흔히 愛의 신은 말하면서도 義의 神을 말함은 싫어한다. 그 無限의 慈悲 中에도 반드시 嚴正한 審判이 있을 것을 思치 못하는가? 고라신아! 베세대야! 네가 하늘에 오를 듯 싶으냐? 陰府에 落하리라 하신 基督의 言을 聽하라. 愛가 만일 義를 移하면 腐敗하여 淫佚과 放肆에 陷한다. 現代人은 愛만 알고 義를 모르기 때문에 모든 汚穢와 羞耻가 생긴다. 太陽光線은 溫熱로써 萬物을 化育하는 同時에 殺菌의 力까지 있다. 卑濕을 乾燥케 하고 汚穢를 淸淨케 하는 作用이 있다. 그러므로 義人으로써 世에 處함은 그 周圍로 하여금 늘 潔化作用을 일으킨다. 卽 鹽과 石炭酸水처럼 社會의 防腐劑가 되는 것이다. 世人은 흔히 環境에 適應하라고 言한다. 그러나 吾人이 만일 環境에게 同化될 뿐이고 環境으로 하여금 吾人과 同化케 할 偉力 卽 正義의 力이 없으면 人類社會는 果然 아무 進步도 없고 向上도 없이 千年晩年한 모양으로 禽獸의 社會와 無異할 것이다. 그러나 吾人은 正義의 力이 있음을 確信한다. 雲霧가 一時 太陽을 掩蔽할지라도 畢竟 開霽할 줄로 確信한다. 最後의 勝利는 正義의 力에 있다고 確信한다.
