고난받는 종

4.  주 여호와께서 학자들의 혀를 내게 주사  나로 곤고한 자를 말로 어떻게 도와 줄 줄을 알게 하시고 아침마다 깨우치시되 나의 귀를 깨우치사 학자들 같이 알아듣게 하시도다
5.  주 여호와께서 나의 귀를 여셨으므로 내가 거역하지도 아니하며 뒤로 물러가지도 아니하며
6. 나를 때리는 자들에게 내 등을 맡기며 나의 수염을 뽑는 자들에게 나의 뺨을 맡기며 모욕과 침 뱉음을 당하여도 내 얼굴을 가리지 아니하였느니라
7. 주 여호와께서 나를 도우시므로 내가 부끄러워하지 아니하고 내 얼굴을 부싯돌 같이 굳게 하였으므로 내가 수치를 당하지 아니할 줄 아노라
8.  나를 의롭다 하시는 이가 가까이 계시니  나와 다툴 자가 누구냐 나와 함께 설지어다  나의 대적이 누구냐 내게 가까이 나아올지어다
9.  보라 주 여호와께서 나를 도우시리니 나를 정죄할 자 누구냐 보라 그들은 다 옷과 같이 해어지며 좀이 그들을 먹으리라

5.  너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니
6.  그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과   동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고
7.  오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사  사람들과 같이 되셨고
8.  사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라
9.  이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사
10.  하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고
11.  모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라

예수님은 반대자들에게 미움 받는 것을 두려워하지 않으셨다.
오히려 자신이 오신 목적, 즉 하나님의 뜻을 행하는 일에 집중하심으로써 용기 있게 타인의 미움을 자초하셨다. 고난 받는 종 그리스도를 예언하는 이사야는 자신에게 세가지를 묻는다.
1.반대자를 대하는 나는 누구인가?
그리스도는 자신이 누구인지를 규정한다. 사50:4 “학자의 혀”는 훈련된 제자라는 뜻이다. 하나님의 대변인의 역할이 주어짐을 뜻한다. 즉, 나는 여호와께서 세우신 주의 제자라는 여호와의 종의 정체성을 갖는 것이다.
2.반대자를 만날 때 나는 어떻게 행동해야 하는가?
5-6절 그리스도는 여호와의 종으로서 행동할 것을 각오한다. 여호와의 종은 무의식적 반응을 하지 않고, 내가 해야 할 응답을 한다. 기꺼이 자신을 희생물로 내어 주기까지 하는 “자발적 감내”이다.
3.반대자를 대하는 내가 믿어야 할 것은 무엇인가? 7,8절 고난 받는 종은 주 여호와께서 나를 도우시므로 수치를 당하지

않을 줄 믿는다. “주께서 내 얼굴을 부싯돌 같이 굳게 하시고”는 자신이 당한 일을 부끄럽게 생각하지 않는다는 뜻이다. 이런 태도로 반대자를 대한 결과는 무엇인가? 9절 반대자들은 물러가 망하게 된다. 주께서 종을 도우시므로 그를 정죄할 자가 없다. 반대자들의 결말은, 옷을 입기는 입었는데 다 헤어진 옷을 입은 것처럼 망하게 될 것이고, 좀이 먹은 털옷이 쓸모 없게 된 것처럼 멸망하게 될 것이다.