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神學世界 1923. 3. - 8券 2號 |
基督敎의 三寶
(크리스마스 說敎)
弦齋 金 昶 濟
馬太 二章 十一節
의 生長하신 事蹟인데 十一節의 黃金, 乳香, 沒藥은 곧 예수께 최초로 드린 禮物이다. 이 三種의 物品을 特히 基督敎의 三寶라 하노라.
基督敎의 三寶
그런데 이것을 單히 猶太 當時의 慣例로 看過하면 그뿐이지마는, 우리 基督敎人은 到底히 그렇게 輕率히 無意味하게 看過할 수 없다. 적어도 此中에는 그리스도의 事業에 對한 暗示와 標章(심볼)이 있다 하노라.
그러면 먼저 예수의 出顯의 三樣이라고 볼 수 있다. 此 三寶의 順序를 逆으로 하여 沒藥은 苦味의 物인데 치우 尸軆에 쓰는 藥이니 卽 死를 表徵함이다.(요한 十九○三九～四十) 이는 十字架의 受難을 示함이오, 乳香은 祭祀를 表徵함이니 神께 祈禱하실 것을 示함이며,(代言者) 黃金은 卽 榮光을 表徵함이니 再臨하실 것을 預示함이다.(萬王의 王으로 오실 耶蘇)
그리고 그 職任으로 言하면 救世主, 大祭祀長, 審判王이다. 이같이 三樣의 出顯과 三種의 天職을 表示하심이다.
그런데 以上은 그리스도 側으로만 觀察한 表徵이어니와 우리 信者 側으로 觀하면 亦是 三種의 奉獻할 것이 있다.
黃金은 勿論 우리의 金錢이오, 乳香은 우리의 祈禱하는 心이오, 沒藥은 우리의 犧牲的 獻身이다. 그러하나 이 三種의 獻物 돈, 맘, 몸으로 完全히 드리는 이가 참 基督信者이다. 그러면 東方博士는 예수께서 장차 어떻게 되실 것을 預示하는 同時에 우리 信者의 드릴 것을 模範的으로 指示함이라 하노라.
자, 그런즉 우리는 지금 예수께 무엇을 奉獻할까?
우리는 主를 爲하여 金錢을 드리고, 主를 爲하여 心을 드리고, 主를 爲하여 身을 드리는 것이 卽 主께 드리는 禮物이다.
東方博士가 主를 뵈올 時에 이 三種의 禮物을 가지고 온 것처럼 우리가 主를 뵈오려면 어찌 空手로 오겠는가? 어떤 女人은 玉盒을 깨뜨려 香油를 注하고 淚로 그 발을 축이고 頭髮로 씻었다. 이는 그 三百金의 高價되는 全所有와 눈물로 솟아나아오는 그 赤心과 身軆 중 가장 重要한 머리로써 드린 것은 얼마나 貴한 禮物인가? 우리는 果然 그 女人의 信仰과 實行이 있는가?
그런즉 우리는 이 三品의 禮物을 드리기 爲하여 預備할 必要와 義務가 있다. 卽, 勤勉 節儉하여 金錢을 貯蓄(主를 爲하여 쓰려고 貯蓄한 金錢은 自己를 爲하여 貯蓄만 하는 守錢奴의 物이 아니다)하며, 道德과 智識을 修養하여 心的 財産을 豊富케 하며, 衛生과 鍛鍊에 同力하여 健康한 身軆를 保有할 것이다. 無依無食한 寡婦의 몸도 아니면서 損補箱에 銅錢 一枚를 投하거나, 德性이 缺하고 常識이 乏한 愚蠢蒙昧한 마음과 天生의 病身도 아니면서 顔面에는 彩色이 滿發하고 肩은 下하고 胸은 陷하여 어릿어릿하고 都是 活動치 못하는 身軆를 갖다 主께 드린다 하면 그따위 것이 무슨 貴重한 禮物이라 할까. 그런 것을 果然 三寶라 할 수 있을까. 이는 三廢物이라 할 것이다.
猶太人들이 神께 祭祀드리는 羊은, 卽 純全한 欠없는 者를 擇하였다. 決코 難色이 있든지 病 있는 羊을 祭物로 쓰지 아니하였다. 이와 같이 우리가 活祭物이 되려면 亦是 純潔無欠한 者를 받칠 것이다. 卽, 自己의 汗으로 結晶된 金錢, 淨潔한 心, 健全한 身軆를 받쳐야 할 것이다. 만일 不義의 財物로 自己의 名譽를 사려든지, 邪曲한 心과 不潔한 身(酒色에 墮落된 몸)을 드릴 것 같으면 이는 이나이아와 삽비라처럼 滅亡을 自取하는 것이다. 現代人의 文化生活의 基礎는 三要素라 하는데 M字가 三이라 한다.(Money, Muscle, Mind) 卽, 金錢, 筋肉, 精神이다. 아, 우리 敬愛하는 兄弟姉妹! 우리는 三寶를 잘 準備하여 現代生活에도 落伍者 되지 말고 來世에도 福樂을 누릴만한 資格을 가지기를 간절히 바라노라.
